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我相信，佛法不僅和科學不矛盾，兩者更可以互通有無，平等深入的展開交流和對話! 《佛學、科學與未來》論壇開幕式上，論壇發起人、來自耶魯大學的依法法師，堅定而真誠的說道。發言完畢，臺下響起熱烈的掌聲。這句話，可謂本次論壇的主旨，更是 木魚計劃 發起此次論壇的緣起與初衷。
2017年6月11 日上午9：00，為期三天的《佛學、科學與未來》論壇在上海浦西洲際酒店正式開幕。來自全世界近百位佛學、宗教學、漢學、心理學以及科學傢、藝術傢等，參與論壇主題發言。同時，大會還專設青年論壇，邀請全世界各地優秀青年學者、學生、作傢、編劇等，共同參與，以期播撒佛學和科學對話的思想種子。
開幕後，朱清時教授做主題演講。
作為著名科學傢、中科院院士，朱清時先生這些年一直在做著佛教與科學互釋的社會推廣活動。他認為當代物理學弦理論就是佛教的 緣起性空 ，其著名的言論 科學傢千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時瞭 (《物理學步入禪境：緣起性空》)，早已為人所知。這次，朱清時先生演講的內容，緊貼大會主題，從 凡所有相皆是虛妄 ，到 愛因斯坦的相對論 等等，依舊強調瞭佛學和科學的互融性。
來自美國斯密斯大學的Jamie Hubbard，為大傢分享的主題是《佛教與幸福產業》。盡管佛教認為 有情皆苦 ，但是並不否認在一定階段內，追求幸福的權利 通常，佛教的說法稱之為 人天善果 。由於幸福更多是一種內在感受，所以在追求 幸福 的這個主題上，佛教思想確實有更多的話語權。
在 佛學與權巧 的分論壇中，Marcus Bingenheimer、Ravi Wijesiriwardana、張韶芹、Wayne Sibly等四位嘉賓做瞭主題報告。
權巧 是佛教術語。 權 是 權變 巧為 善巧 ，權巧，就是方便善巧，在佛學思想體系中，認為究竟的道理不易被人理會，所以需要一定的過渡手段，來幫助人們理解。
其實，語言、印刷、書籍等台中滴雞精推薦等，在一定程度上，都是 權巧 。利用好高科技的技術手段，對於學習佛法，也是很有必要的。
Marcus Bingenheimer來自美國費城天普大學，他研究的方向是數位化傳統佛學文獻、場所，使之清晰呈現在人們眼前。本次論壇展示瞭他的最新研究成果：通過對《高僧傳》《續高僧傳》的分析，影響漢傳佛教發展的重要人物依次顯現出來。例如智文律師，以前學術界對其關註不多。但通過Marcus Bingenheimer的研究，發現除瞭天臺智顗大師之外，就數智文律師對隋朝佛教界的影響大瞭。不得不說他的研究，給瞭我們一個全新的視角。
斯裡蘭卡賈夫納大學的Ravi Wijesiriwardana，目前主持有關禪修與心理學的研究，他報告的內容，是關於寺廟建築和法器的音頻共振方面的。臺灣的張韶芹先生，致力於禪坐中腦波的分類與訓練，他為此發明瞭監測腦波頻率的電子儀器，希望能將之運用到生活中，幫助人們提升專註力。還有Wayne Sibly先生，他既是學者，同時也是一名商人，他的理念是將 漂浮槽 與其他科技結合，使現代都市人在其中沉浸體驗，能在最快速的時間內放松下來，得到冥想所帶來的益處。
上午論壇內容精彩紛呈，來賓紛紛表示腦洞大開。下午論壇的內容懷孕滴雞精燕窩功效兒童雞精更讓人應接不暇。
人工智能 是這幾年非常熱門的話題。就在前不久，阿爾法狗還戰勝瞭中國圍滴雞精哪裡買棋九段棋手柯傑，一時間議論紛紛，人們對AI既歡迎又恐懼。下午的兩個分論壇內容，就圍繞AI展開。
Douglas Duckworth、John Marshall Roberts、Carole Griggs、Dustin Dipema等幾位，從理論方面，分別就認識方法、行為科學、人類意識和AI 系統的結合，以及手機冥想軟件的作用幾個方面，做瞭簡要報告。
令人印象比較深刻的，是Douglas Duckworth的報告。他是天普大學的宗教學副教授，研究領域為跨文化哲學與佛教哲學。他在報告中首先講瞭認知科學發展起來的 認識被嵌入、擴展、體現和激活 的 4E 認識模型，然後認為，佛學思想的開放性，或許可以作為另一 E 來補充這個模型。並認佛學的資源，可以挖掘來為理論化人工智能提供框架。
接下來的部分，就是人工智能和佛學結合以後的具體展現，其中包括日本京都寶藏寺主持小島英裕的機器僧人 英雄 、龍泉寺的機器僧人 賢二 ，以及其他機器人的展示。
浙江大學王健博士關於人類大腦認知原理的科普講座，讓大眾完全刷新三觀;而小島英裕法師的演講，則在一定程度上回應瞭人們對AI的擔憂：把心放到肚子吧，人工智能隻是我們的工具，他們理解不瞭情感，永遠不會代替人類。
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